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2020年國家電網公司招聘考試培訓內容(612)

發布時間:2019-08-12 08:53:08

薄吾成、王仁湘講過,在七八千年前,豬骨骸在東西南北中的重要遺址中都有分布,如西北的大地灣、東北的興隆洼、河南的裴里崗、河北的磁山和北辛、東南的河姆渡、西南的甑皮巖……在《莊子·大宗師》里,以豬為形象的“豨韋氏”,排在伏羲氏之前,其特征是“以契天地”。唐代學人成玄英和清代學人王先謙都說,豨韋氏為遠古帝王。漢武帝原名劉彘,突出了與豬的關聯。馮時說,作為天上帝星的北斗,以豬的形象出現過。《山海經·北次三經》講二十四神,其中十四神“彘身而載玉”,十神“彘身而八足蛇尾”。《山海經·東山經》有“鳙鳙之魚,其狀如犂牛,其音如彘鳴。”如此等等,顯示出豬曾以多種方式和多種組合,進入神怪的形象體系之中。

若不從神話觀念而從現實形象來講,有三大內容使豬得到人們的重視:其一,豬因生殖力強(色)和消化力好(食)而得到崇拜,古代把性欲旺盛之人比成婁豬艾豭,把食欲旺盛的人喻為封豕;其二,豬與牛羊一道作為人的貴重主食,在生產生活結構中占有重要地位,牛羊在野外放養,豬在家中圈養,與象征房屋的“宀”有緊密關聯,且在一些族群中成為財富的外在表征形式之一;其三,豬與牛羊一道作為祭品或單獨祭品,成為人神溝通的重要媒介。

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